Доктор Живаго. Человек и история в романе Пастернака Б.Л.

  Сочинение: Доктор Живаго. Человек и история в романе Пастернака Б.Л.
 Художник осмысляет историю иначе, чем обычный человек. Он живет в истории всечеловеческой, а не конкретной, очеловеченной в страданиях и состраданиях. Только художник мог сказать: "Какое милое у нас тысячелетье на дворе..." Поэт приходит в мир, чтобы познать его и пересоздать, силой своего воображения, на началах разума и гармонии, и "если мир раскалывается надвое, то трещина проходит сквозь сердце поэта". Таким поэтом был Б. Л. Пастернак, автор удивительного "поэтического " романа "Доктор Живаго, книги о человеке, который, осознав революцию, отказался от нее. Почему?
 Юрий Живаго, как и многие русские интеллигенты, принял революцию, понимая ее неизбежность. Для Живаго революция - "...это небывалое, это чудо истории..." Герой романа помещен в эпицентр революционных событий, он становится свидетелем великого переворота, на его глазах зарождается новая история, которая, в идеале, должна быть, неразрывно, связана с отдельным человеком, ибо, во имя его и совершается. Доктор Живаго ждет от революции разрешения, давно волнующих его вопросов о войне, бессмысленном смертоубийстве. Он воспринимает ее, как Бога, исцеляющего, очищающего и справедливого. Но, как мыслящий человек, он не может воспринимать происходящее однозначно, видя, что, помимо обновления, она несет разруху, жестокость, братоубийственную гражданскую войну. Доктор не вмешивается в события, он - "песчинка, захваченная бурей", - понимает, что изменить ничего нельзя, слишком это "великое", это ход истории, но осмыслить, ему, это необходимо. Именно, бессмысленность насилия, отчуждает Юрия Живаго, от участия в преобразовании жизни". Он понимает, что эта история совершается не для него, и ему ничего не дает, а напротив, отнимает, лишает свободы выбора.
 Очень важно и то, что герой романа Пастернака - особая личность, особое явление в мире - поэт. Он вобрал в себя все катаклизмы истории. Он интеллигент, а именно интеллигенция, наиболее беззащитна перед социальным злом, именно она оказывается бессильна противостоять "колесу истории", в силу своей глубокой порядочности, ставшей внутренней сутью русского интеллигента, и склонности, задумываться над происходящим. Постепенно обрываются нити, связывающие Юрия с миром, и герой уходит из жизни забытым, непризнанным и одиноким. Все попытки обрести гармонию, с миром, оканчиваются крахом: Лара, его любовь, отнята неумолимой историей; он лишается крова, семьи. Последнее его произведение - поэзия, но... "продуман распорядок действий и неотвратим конец пути...". Его сердце не выдерживает "постоянного, в систему возведенного криводушия", он "не сможет без конца насиловать" свою "вольную, беззаботную" душу, когда все, вокруг, тонет в фарисействе, несправедливости и насилии.

Полной противоположностью, Юрию Живаго, в романе Пастернака Б.Л., является Антипов-Стрельников. Читателю кажется, что именно он приобрел свое место в новой жизни. Он - воплощение воли, его жестокость внушает ужас, им пугают детей. "Живое человеческое лицо стало олицетворением, принципом, воплощением идеи". Но, как могло случиться, что тонкий, образованный человек превратился чуть ли не в зверя? Ответ, на этот вопрос, можно найти в словах Лары, жены Антипова-Стрельникова: "...Это следствие тех сил, в руки которых он себя отдал, сил возвышенных, но мертвящих и безжалостных, которые и его, когда-нибудь, не пощадят".
 Ее слова сбылись. Силы, эти, действительно не щадили ни сильных, ни слабых, ни врагов, ни друзей, и понять логику их беспощадной, уничтожающей работы, было не под силу обыкновенному человеку.
Безвестной "песчинкой" бытия, оказывается и Лара. Судьба ее - это судьба миллионов людей: "Ее арестовали в те дни на улице, и она умерла или пропала неизвестно где, забытая, под каким-нибудь безымянным номером,
в одном, из неисчислимых женских или общих концлагерей севера". С какой, леденящей душу простотой, повествует об этом автор. Слишком привычным стало исчезновение и гибель людей, слишком мало стало значить человеческая личность, чтобы говорить, об этом, по - другому.

Сочинение-рассуждение: Человек.

Б. Пастернак, в своем романе, осмысляет опыт эпохи, отстоящей от него во времени. Воистину, "большое видится на расстоянии", и уже можно говорить об итогах.
Каковы же они? Кто прав, Человек или Революция? Для Пастернака они разновелики. Каждый человек имеет право выбрать свое бытие, жить по своим законам, если это закон - добра и милосердия и, когда мир лишает его этой возможности - это трагедия мира, истории, трагедия народа, творящего эту историю. Права революция, совершающаяся для человека и призванная дать ему счастье, но прав и Доктор, не принимающий насилие и преступлений против человека. Конфликт героя и революции - космический, мировоззренческий, философский. Конфликт общечеловеческого и нового революционного гуманизма. Но, гуманизм один, он не может быть ни новым, ни старым, ни эволюционным, ни революционным, он - общечеловеческий, он утвержден евангельским "не убий". Не случайно Пастернак сказал: "Роман - это мое христианство, вариант книги Бытия".
 Живаго, герой романа, всей своей судьбой, обвиняет неправедный мир, губящий или извращающий душу, мир, не для человека. Он судит историю и революцию. Кому же, еще, ее судить? Но, есть у Б. Пастернака надежда, что, когда-нибудь, история и революция предстанут перед высшим судом- судом Человека. Поэтому роман заканчивается такими строками:

Я в гроб сойду и в третий день восстану,
И, как сплавляют по реке плоты,
Ко мне на суд, как баржи каравана
Столетья поплывут из темноты...